紧口慎言和快嘴

“祸从口出”“谨言慎行”是没有人不知道的古训，也是我从上了小学就知道的一种经人处世的良方，然而至今我依然没有做到。我知道，我遭不少人的否定，坏就坏在我的这张嘴上，看来，“嘴”让我吃了一辈子的亏是一准的了。

能够管住自己的嘴真是一件十分不容易的事。看到了问题所在，而偏偏大家伙的纷纷议论中却没有人能够说得到。眼看着自己如果不说出来，事情就会往更坏的方向发展，此时我会憋得心里发慌，直到说出来心里才会舒坦。可是说出来就会得罪很多与问题利益相关或者根本就不相关的人。说过之后，心里舒坦了那么一小会儿之后，紧接着就会陷入深深的自责、后悔之中，然后下定决心以后再也不说了。可是，一到这样的关键处，悲剧在我的身上将再次重演，我会又一次陷入深深的自责、后悔之中。在我的人生中，悲剧就这样一次次地上演着，我是一个没救的人。

别人有了一些不足，或者一个群体中存在着某种群体性的缺陷，只要能够弥补这种不足或缺陷，这个人或者这个群体就会获得长足进步。然而他自己或者这个群体里的人对自己的不足或缺陷是浑然不知的，需要有人替他指出来，但没有人指出来，他或他们就这样长年累月地原地踏步走。我常常觉得自己很高明，看见了他人的不足、群体的缺陷，就会马上毫不留情地给鲜明地指出来，且会感觉给别人做了大好事似的很自得。其实啊，旁观的别人不是没有看出来，而是看出来了，事不关己，高高挂起，没有说而已。实际上，我并不比别人高明，不但不高明反而是特别的愚蠢——嘴快，说了出来，落下他人的白眼是一种活该。

护短是人的天性，没有人喜欢天天有人给他指出缺点，除非李世民级的人物，天下有几个李世民呢？有，我哪里又碰得到呢？所以，当我指出他的或他们的不足之时，获得的不是别人的肯定而是气恼——这就是我不受待见、不受欢迎的根本原因。

我的天性中有点霸道，总是希望我的话如同圣旨，听者必须听进脑子里去，记住并且要落实到行动中去，把我的话立刻转换为一种现实。然而，我不是皇帝，我的话在别人那里也就不可能被奉为圣旨。那么，怎么办呢？为了达到我的目的，说话时，态度就特别的严肃、冷峻，声音就特别的高，语气也就特别的重，语调也就特别的硬，话意也就特别的尖刻，句句砸人，句句刻心。话，别人是听了，但，人也被我伤了——天下有几人喜欢听我这类熊样的话语的呢？

在群体中，少说为佳，尽可能的不说，这叫“紧口”；到了非说不可时，说前也要左右掂量，有选择性地说，这叫“慎言”，这样说出来的话得体，耐听；能够做到这个层面的人大多都会得到拥护、赞扬和爱戴——道理我不是不知道，但我就是做不到，话一开口，就竹筒子里倒豆子，一个不留，留一点都会觉得不舒服，我太喜欢表现自己了，这是天性，天性难改，人成为一出悲剧也就在做难免了。

活着的幸福指标有很多，其一就是“痛快”“淋漓尽致”。“紧口”“慎言”就是“闷着”“憋着”——有话也不说，知道也不说；说了也不说完，说了也不说彻底。看来“闷着”“憋着”是“痛快”的反义词。“嘴快”是有了就说，一刻也不“憋”；说了还要说彻底，一点也不“闷”，这就是“痛快”，这就是“淋漓尽致”。嘴快的人在失去了“获得拥戴”的幸福感之后获得的是一种“痛快”一种“淋漓尽致”的幸福感；“紧口”“慎言”获得了“别人拥戴”之后失去的是“痛快”“淋漓尽致”的幸福感。

事物都是辩证的，总是有得就有失，选择“紧口”“慎言”，还是选择“快嘴”，一方面跟人的天性有关，另一方面要看每个人对幸福观的选择。

我是一个没救的人。

共 1415 字 1 页 转到页 【编者按】谨言慎行，沉默是金，这在做人处世方面，是有一定的道理的。祸从口出，话不中听得罪人，闲侃瞎扯惹人嫌。紧口是种修养，快嘴要强亦不见得是好事儿。文中，作者立足于生活中，体会话说不好时的种种不愉快与不便之处，给人感触与思索，富有一定的生活道理，欣赏！ 【：冰煌雪舞】

1楼文友： 19:00:50 文字富有一定为人处世之理，读来给人教益，欣赏！ 作品见于《新民晚报》、《羊城晚报》《小小说选刊》《短篇小说》《青年教师》《椰城》《青少年与法》《深圳警察》《燕赵都市报》《北方作家》《做人与处世》《考试与招生》等全国各级报刊！

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