联盟杂文闲话阿Q

今天，看了《阿Q正传》这部电影，深有体会。

相信鲁迅的《阿Q正传》不少人都看过，而且看了都有自己的感受、反思。鲁迅刻画的这个人物形象非常鲜明、非常生动、非常有趣。为一个小人物作传的，在中国历史上好像不多。他集封建国民所有特征于一身，堪为“全才”。他有着落后、保守、愚昧以及爱出风头的思想，也是“圣贤经传”----“不孝有三，无后为大”礼教的忠实遵循者。他既有着“看客”式的无聊冷漠，又有着畏强凌弱的卑怯和势力，还有着较强的自我安慰、自我解嘲的能力。总之，鲁迅先生笔下的阿Q是一个不觉悟、又可怜的落后农民。

看完电影，突然间，感到鲁迅讽刺的不仅是一个阿Q和当时的社会。现今生活中，谁敢说自己骨子里没有一点阿Q精神？谁又能保证自己与世隔绝，不受世俗半点影响和腐蚀？现代专家总结的十大国民劣根性你占据几条？

我看见坐在周围的同学们看完电影后，有的抱腹大笑，有的大骂阿Q太傻，有的甚至希望再看一遍。这便就是典型的旁观、过客心理了。

四大禁书之首的《金瓶梅》开头说：“读《金瓶梅》心生怜悯者，菩萨也；心生畏惧者，君子也；心生欢喜者，小人也；心生效仿者，禽兽也。”我想看《阿Q正传》也是如此。我们的同胞麻木到了这种程度，居然还笑得出来？封建官僚主义社会吃人到了血淋淋的地步，竟然还能笑得出来？我且问你，良心何在？良知何在？道德何在？道义何在？

或许大家都觉得那个年代离我们已经很远了。我们生于盛世，长于繁华，衣我所喜，食我所欲，干我所爱。这真是“此间乐，不思蜀”，岂不美哉？想那些干什么？杞人忧天！

说句实话。这也是我一开始所想的。我从小学到初中，就不太喜欢鲁迅的作品。因为，他小说大都是我们看不懂、不理解、难琢磨的东西。而且好像十分仇视当时的社会。我学过的鲁迅文章，大多只是回忆以前经历过的“小事”，没成想他的内涵是反映社会黑暗。我觉得他仿佛认为他所处的社会只有黑暗而没有光明，所以到处“碰壁”，连鼻子都碰扁了。所以，我读他的文章时，经常是囫囵吞枣、不求甚解。

到了高中以后，随着年龄增长、阅历丰富、思维成熟，我慢慢发现，我所跳过的鲁迅的文章是绵里藏针、以小见大，他针砭的时弊原来一直在我们生活中。我发现，这社会似乎有许多地方与鲁迅笔下描写的社会大抵相同，只是披了现代、时尚的外衣。于是，我又开始喜欢阅读鲁迅作品了。

鲁迅已经辞世七十六年了。有的人死了他还活着。幸运的是他的死没有将他的小说、他的精神带到天堂，而是更广泛的流传给后人、影响着社会。可不幸的是，他的作品虽然播撒到了人间，但他作品里所针砭的国民劣根性却如春草一样“野火烧不尽，春风吹又生。”

郁达夫在《怀鲁迅》一文中曾经说过：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。”鲁迅已经永远地离我们而去了，虽然我们现在很多人十分崇拜、敬佩鲁迅作品极高的文学性和有力的战斗性，可他作品所针砭的国民劣根性却一直陪伴我们到现在，而且好像大有愈演愈烈之势。

君不见，现今社会，以大欺小、以强凌弱、欺软怕硬者有之，尔虞我诈、勾心斗角、诚信缺失者有之，趋炎附势、见利忘义、背信弃义者有之，妄自尊大、倚老卖老、阳奉阴违者有之，生活腐化、骄奢淫逸、以耻为荣者有之，权为私用、贪污受贿、独断专行者有之，等等。

地方领导通常上头受气，下头撒气；百姓们的利益受到伤害不会用正当方式解决。要么是忍辱偷生，和阿Q一样的麻木；要么是小不忍，大动干戈、血刃相见；还有一些“有志之士”，那就是在受到欺负时，一边屈于“胯下受辱”，一边暗想，“君子报仇，十年不晚。”有一天“平步青云而得志”，用更为极端的方式报仇，与阿Q闹革命惊人的相似；一些“消息灵通”人士，常在人前卖弄，热衷传播小道消息。大部分人盲目从众，人云亦云，结果三人成虎；一些郁郁不得志的人经常愤世嫉俗，嘴上鄙视走关系，心里希望自己有关系。嘴上痛恨贪官污吏，一旦有权，就大肆中饱私囊。对别人 、养小三不屑一顾、嗤之以鼻，当自己有权有势有地位时，就有了“和尚摸得，我摸不得？”的心理了......

对于社会上的这些状况，相信大家都略知一二吧。

这部电影给我以非常大的震撼。我没想到在封建社会吃人的年代里，穷人命就那么不值钱。人有贵贱之分嘛！可惜的是受害者一味的息事宁人，一味地精神激励和自我安慰，强迫自己忘掉伤痛、忘掉耻辱。可忘来忘去，能亡掉封建社会吗？主要根源还是没有科学文化，没有发现和改掉身上的劣根性，不能做到知耻而后勇，不能做到团结一心闹翻身罢了。

现今社会确实有很大的进步，讲究人人平等。可是人人平等也仅仅只是体现在法律制度上了。

人人真能平等吗？无论高低贵贱，不管老幼年长。现实告诉我们是不可能的。有城乡差别，有职业差别，有贫富差别等等。特别是改革开放以来，社会贫富差距拉大，一些富人奢华糜烂、一掷千金地挥霍，还有些贫困穷人仍在维持温饱问题上徘徊。古话讲，人贵有自知之明。地位低下者、囊中羞涩者，难免说话不能理直气壮，走路不能闲庭漫步，职位低者能与职位高者平起平坐平行吗？钱包不鼓者能与大款富豪同入同出高等休闲场所吗？

富人子女分数相差百分却有“绿色通道”上名校，而穷人子女相差几分却无力通融和交高额学费而与名校无缘。富人犯事可以拿钱摆平，而穷人只能绳之以法。

富人说话颐指气使，可以财大气粗的咆哮；而穷人只可低头不语、洗耳恭听。富人平时的摆谱是有魄力、绅士风范，而穷人衣着讲究、表情深沉则为做作、甚至是出洋相。

其次，就是老师与学生的不平等了。师生关系的不平等，这恐怕是最受议论的。中国有一句古话叫：“一日为师，终生为父。”现代有：“老师是人类心灵的工程师。”对啊，老师，老师，资格老了，就可以与学生不平等了。

课堂上，老师对后进学生带绿领巾、冷嘲热讽便是“促进、激励”学生的申辩争议就是目无尊长、顶撞老师。犯错误时，老师对学生的体罚便是“爱之深，责之切。”学生的自我保护就是大逆不道。食堂吃饭时，老师刻意插队便是“理应如此”，学生的无意排错就是影响秩序。交费时，老师的口头话语便是天条圣旨，学生的询问质疑就是多嘴多事。

凡事有利就有弊，有得就有失。我们要从事物的两面性来看待事物。阿Q精神虽说反映了中国国民的劣根性，是国民愚昧、麻木、无知的象征。但它也有积极地一面。在现代竞争激烈的社会中，我们不免会遇到不公正的待遇、无法改变的逆境，这时就需要用阿Q精神来安慰自己、激励自己。这样才能坦然地面对社会，面对现实，面对人生。不然，只会让自己更加悲观厌世，或会成为愤世嫉俗、怨天尤人之人，或会一时冲动酿成千古恨......

如果我们不想发现、不愿发现、害怕发现业已存在的劣根性，我们就不会知耻而后勇，就不会自我革新、自我完善，就可能病入膏肓，即使华佗在世，错过了最佳治疗时期也无法妙手回春。

如果我们都能从《阿q正传》中得到有益的启示、无穷的动力、奋发的勇气，那么中华民族的伟大复兴就大有希望，那么鲁迅先生一定会含笑九泉的。

共 2825 字 1 页 转到页 【编者按】 恣肆，淋漓尽致。不信的，看原文。推荐欣赏【自在随缘人】【江山部精品推荐】

1楼文友： 16: 8:54 哀其不幸，怒其不争。我也，你也，阿Q？

回复1楼文友：- 0 18:00:57 谢谢指导。

2楼文友： 1 :40:22 一篇感悟很深的观后感啊！欣赏了。 人生就是文学，生活就是小说！

回复2楼文友：- 0 18:01:21 谢谢老师指导

楼文友： 01:2 :05 为写得好的篇章献分,期待作者更精彩的文字呈现,问好.

4楼文友：201 - 20:51:21 同乡，向前辈敬礼！

回复4楼文友：201 - 08:24:0 前辈不敢当，互相学习借鉴吧。

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