色彩也尤为鲜明

晚唐五代词有很强的画面感、图案感，色彩也尤为鲜明。换言之，有颇为特出的唯美倾向。总体来说，这种审美特征虽然在不同时期的词作中都有，但在五代词中特别明显：用文学语言描绘出的具有装饰效果和图案感觉的意象，它们以鲜明的视觉性、图案化和节奏感在作品中反复出现，成为诗词中的一些抢眼的亮点，从而也营造出一种特殊的艺术氛围。

装饰艺术主要体现在美术作品中，而在文学批评中的借用则是强调作品的图案化和视觉性。晚唐五代词描写人物或环境，往往以具有鲜明视觉效果的语汇来刻画，使人产生强烈的图案感。图案感使词的画面有更完整的结构、更鲜明的视觉显著点以及内在的节奏。温庭筠的词作，在这方面相当典型。温氏的《菩萨蛮》：小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。这首词读者太熟悉了，而词中的描写是以装饰美感为主的。小山虽有不同解释，笔者以为代指的是，女子居室中的屏风。近人李冰若评温词即言：小山，当即屏山，犹言屏山之金碧晃灵也。（《栩庄漫记》）李氏还指出：飞卿（庭筠字）惯用金鹧鸪金鶒金凤凰金翡翠诸字以表富丽，其实无非绣金耳。（《栩庄漫记》）已经揭示了温词的装饰性效果。著名学者袁行霈先生敏锐地看到：温庭筠的词富有装饰性，追求装饰效果，好象精致的工艺品。其中引人注目的是斑斓的色彩，绚丽的图案，精致的装潢，以及种种令人惊叹的装饰技巧。温词就好比一架画着金鹧鸪的美丽精巧的屏风，或者说是屏风上画着的艳丽的金鹧鸪，温词的美是一种装饰美、图案美、装潢美，欣赏温词有时要象欣赏工艺品那样，去欣赏那些精巧细致之处。（《中国诗歌艺术研究》）袁先生对温词的评价，可谓发人所未发，对晚唐五代词而言，同样具有相当的普遍意义。晚唐五代词中的人物形象，基本上是女性，而词中写女子居处多以画屏云屏银屏等来描绘，可以看作是明显的装饰性效果。温词中另有鸳枕映屏山，月明三五夜，对芳颜（《南歌子》）、画楼离恨锦屏空，杏花红（《蕃女怨》）等。在其他词人的作品中，也多有锦屏绣屏画屏等意象，如韦庄有个娇娆如玉，夜夜绣屏孤宿（《谒金门》）、翠屏金屈曲，醉入花丛宿（《菩萨蛮》）、睡觉绿鬟风乱，画屏云雨散（《归国遥》）、画帘垂，金凤舞，寂寞绣屏香一炷（《应天长》）、牛峤何处是辽阳，锦屏春昼长（《菩萨蛮》）、画屏重叠巫阳翠，楚神尚有行云意（《菩萨蛮》）、张泌花月香寒悄夜尘，绮筵幽会暗伤神。婵娟依约画屏人（《浣溪沙》）等，这些词句都是以图案化的明丽来修饰屏风，使之成为视觉效果极强的意象。

晚唐五代词中的装饰化意象颇为普遍，有身体、服饰，有器具用品，有居室环境，还有自然景物，这样就构成了与现实生活有明显反差的整体画面。用来表现人物身体或服饰的，如蛾眉、宝钗、翠鬟、翠蛾、黛眉、金额、金钿、宝髻花簇、罗带、罗裙、金翘玉凤、云髻凤钗等；用来描绘器具用品的，如鸳被、绣衾、鸾衾、鸳枕、鸾镜、银、兰烛、红烛、金盏、画屏、绣床、玉筝、金钩等；用来表现居室环境的，如绣帐、锦帐、罗幕、珠帘、珠箔、金炉、锦壶、画箭、画堂、画梁、琐窗、碧窗、朱户、绣户、锦帏、玉钩、玉勒雕鞍等；用来烘染室外及自然环境的，如画楼、凤楼、画阁、兰桡、锦帆、兰舟、碧梧、玉砌雕栏等。当然这还只是举例性质的。足可见出在晚唐五代词中装饰美感的普遍存在。

装饰化倾向成为晚唐五代词创作的一时习气，无论是南唐中主、后主，还是花间诸人，都不乏这种如同绘画中的金碧山水一样的秾丽设色及图案追求。感伤如南唐后主李煜，还是以雕栏玉砌依然在，只是朱颜改来忆念故国；另如《采桑子》辘轳金井梧桐晚，几树惊秋。昼雨新愁，百尺蝦须在玉钩。琼窗春断双蛾皱，回首边头，欲寄鳞游，九曲寒波不泝流。有鲜明的图案感。至于温韦等花间词人，更是弥望皆是。近人陈秋帆指出：温庭筠喜用金玉等字，如手里金鹦鹉画屏金鹧鸪绿檀金凤凰玉钗头上风玉钩褰翠幙玉炉香玉连环之类。西昆习尚，《阳春》亦善用之。此阙（指冯延巳《采桑子》画堂昨夜愁无睡）玉筯双垂金笼鹦鹉即金玉并用。此例集中屡见。（《阳春集笺》）揭示了花间词人金玉并用的普遍现象。王国维在《人间词话》中把画屏金鹧鸪作为其词品的标志，正是谓此。

以写实的眼光来要求晚唐五代词的这种装饰化现象，当然是相悖谬的。花间习气遭人诟病，与此大有瓜葛。而在词史上，这又是一种客观存在。倘从审美心理的角度另辟路径的话，这种装饰化的美学追求，是能够使读者产生强烈的视觉经验的。上举那些意象，基本上都是图案化的。

图案化给读者的内在视觉以强烈的冲击，并易于以这些意象为基本点，形成完整的构形。刘勰在《文心雕龙》的《情采》篇中讲到形文声文情文三种立文之道：一曰形文，五色是也；二曰声文，五音是也；三曰情文，五性是也。五色杂而成黼黻，五音比而成韶夏，五情发而为辞章，神理之数也。值得提醒的是，刘勰讲的这三种文，其实都是借文字媒介创造出来的不同审美效果。形文、声文、情文，都是有鲜明的感性形态的。晚唐五代词所表现出来的装饰化倾向，尤为接近刘勰所说的形文。它本身就是图案化的。清人王士祯对花间词的评价即着眼于此，他认为：花间字法，最着意设色，异纹细艳，非后人簒组所及。如泪沾红袖黦犹结同心苣豆蔻花间出趖晚日画梁尘黦洞庭波浪颭晴天，山谷所谓蕃锦者，其殆是耶！（《花草蒙拾》）蕃锦，正是指其图案化。清人丁寿田评温词时更为清楚地指出：飞卿词每如织锦图案，吾人但赏其调和之美可耳，不必泥于事实也。（《唐五代四大名家词》甲篇）主张欣赏温词正在于要把握其如织锦图案的审美特色，而无须从写实的角度来求其价值所在。这对我们从形式的意义上看待晚唐五代词，尤可借鉴。

（作者：张晶，系中国传媒大学资深教授）