庄稼熟了

庄稼熟了，关于庄稼熟了仲彦的介绍

上中学的时候，赶上了学军，学工，学农性的新型教育，走学生与工农兵相结合道路。首先从军事化开始，我所在的班不再以几年级几班是称，被命名为了三连四排。可不知道是什么原因，在我的印记里，学工教育似乎没有开展起来，没有去过几次工厂。然而学农教育却开展得轰轰烈烈，有声有色，如火如荼。

我们排聘请来的，是附近生产大队的一位老农，一张脸山川纵横，沟壑凸凹，布满了皱褶，那全是劳动的写照，岁月的雕刻，后来才知道他仅有四十多岁，称其老农并不准确，但却有了这样一张深刻的面貌，不由地让我们对他肃然起敬。据说他没有上过几天学，大字识不得一碗，但他心是红的，眼是亮的，于是，我们天天一边唱着《我是农民的好后代》一边听他给我们讲课。

当然了，数理化他是教不了我们的，但他能教我们不忘阶级苦，牢记血泪仇。他能教我们作为劳动人民的一员，一定要警惕不再吃二茬苦，不再受二茬罪，让我们时刻警惕两级分化不再出现。教我们血染的红旗山上飘，永不倒。他能教我们坚信英特纳雄耐尔一定会在人类世界上最终实现。

亦因是他识字不多的原因吧，他对我们的教学，大多是采取言传身教方式。比如，这天临放学了，班主任老师我们说，明早大家不要吃早饭了，到学校农代表带领大家，要一起吃忆苦饭。

于是，我就火了心般地盼上那忆苦饭了，二天早晨一醒来，母亲做妥的早饭我拒吃，一口气撒了奔子般早早跑到学校里来，一看，这天同学们竟是没有一个迟到的和不来的。

这次吃忆苦饭，是全校的统一行动，人多忙不过来，学校还特地请来几位做饭的师傅临时帮忙。很快我们都正襟严肃地坐稳了，教室墙上的喇叭匣子里也播放起天上布满星，月儿亮晶晶，生产队里开大会，诉苦把冤申了，做饭师傅进来在我们课桌一人放一个黑釉釉的土瓷碗，没有筷子，另一师傅发忆苦饭了。

再看那忆苦饭，只是鹅蛋般大小的一个菜团子，颜色说不上是灰的，黑的，紫黑色的，反正是很难看土不拉唧的。那时候，我们几个让老师头疼，让老师不待见的坏学生，都是坐在教室最后边的，便开始窃窃私语偷声议论起来，一个说这菜团子样子和颜色，像他们生产队的毛驴屙出来的粪蛋子。那个说颜色嘛像可光滑度不像，驴粪蛋圆圆的亮亮的，可这菜团子却毛毛扎扎的，野菜梗子都龇出来了。另一个突然说，停住，说甚驴粪蛋子，还让人吃忆苦饭不了？

班主任老师是上海人，从上海师范学院毕业后分配我们小镇教书，这时她打断我们的议论，用一口吴侬软语很好听的上海普通话进行饭前动员后，将话茬交给农代表。农代表坐那里只说了声，吃吧，一口先把自已碗里的菜团子吃下去。

班主任一看没敢怠慢，两口吃下去。

我们一看更没得含糊，一阵子地唏哩哗啦，也都吃下去了。

吃过后有人议论问，好吃吗？有人回应说，不好吃。突然就有人反对说，在万恶的旧社会，劳动人民连这也吃不起，吃不上，你怎么能说不好吃呢？于是另一个人就说，好吃。话未落音却又遭人反对道，你是不机迷还是咋的了 （ 机迷，是我故乡土语，翻译成普通话为明白二字 ）让劳动人民吃这样难吃的饭，你还说好吃，这不是美化旧社会吗？于是，关于忆苦饭好吃不好吃的问题，就陷入无边无沿的悖论之中。

这时身边有人捅问，你说好吃不好吃？

哦，混迹于一个不机迷的年代里头，却要让我们弄机迷这样艰深，这样贵贱弄不机迷的重大课题，我们这些个青苹果们，又怎么贵贱能弄机迷的哟？于是我一边用水笔尖剔着后槽牙一一后槽牙卡了一根野莱梗，一边回答道，没感觉。不机迷。

然而在以后的实地操作阶段，我却有感觉了，我却渐渐机迷起来了。

为了将学农教学落实在实处，学校每个连每个排都开劈了学农基地。我们排的学农基地，在镇子东门外小洋河的河床上。原本是一片沙土无机地，却硬是被我们鼓捣得有机了，学校公共厕所里过去从不被人待见过的那些个玩艺，一下子有了用武之地，甚而还被视作了宝贝。冬天，农代表带领我们刨粪坑，将一砣又一砣冻实了的宝贝刨出来，装入手推车送到学农基地里，平摊开来。这时太阳出来了，它们渐渐化在了地里，于是，整片河滩地的上空，在那蓝蓝的白云下面，便飘荡开来醇郁的大粪的清香。于是在农代表那布满了沟壑胴色的脸上，也就情不自禁放射出来一片丰收的光芒，放射出来无限的丰收的色彩丰收的希望。

到了这个时候，我才看到了农代表舒展的身心，才看见了农代表真正的才艺。

农代表有一把铁锹，锹头像大号扁铲的那种，已经被磨下去了半截，剩下的半截就如镜面一般明亮，刀片一般锋利，那是常年累月执著于土地上劳作的见证和纪念，农代表就如战士那样枪不离肩，枪不离手，锹总带在身边。看见路边有马粪羊粪了，就铲起来，端着，送到学农基地里去。看见农田坝堰有鼠儿盗出的洞，就铲土培埋拍实，手中总没有个停止的。

我们除了在学农基地劳动，农代表还带我们到附近生产队帮农。一次他带我们去帮农翻稻田地，农代表用他那把大号扁铲般的锹，将板结了的土地连同稻根，一铲下去翻一块泥土上来，一铲下去又翻一块泥土上来，欢跃地如同在海面上播弄着浪花，将翻转过来泥块摆满了稻田地，整齐得如同一排鱼鳞片。我们还没干一会，就已经大汗淋漓，可是农代表脸上却不见一滴汗水？

农人家年年季季都要在土里讨营生，汗，早就流尽了呢，哈哈。

农代表一句开玩笑的话语，让我如今回忆起来，依然使我感觉震撼。是的，年年季季，朝朝代代，农民们的汗水，是早已经尽洒在土地里，长成了庄稼，变成了我们的生命，蒸发为了。

在田头地边，我曾抚摸过农代表那双一生都不会停止劳作的大手。那双手粗粗的，厚厚的，没有温度，摸在我的手上像一片铁叶子，更像是一把木銼，无意间划在我胳膊上，会划出道道白印子来。然而这双大手一做起农事，竟能够翩舞起来，这双大手一和土地结合，就有了温度。

我看到过农代表用这双大手插稻秧，他两条裤管挽得高高，弯身低腰在水田里，两只手左右挥舞，交替轮换，灵巧得如同拨打着两只算盘，一会功夫，稻秧便沟垅成行如棋盘一般整队排列在水田里了。

我看到过农代表用这双大手编草帽辫一一这样的手居然会编草帽辫。

那是在夏天的麦场上，麦穗己径收割了，将麦桔杆梢头的精华部分切下来，将其柔软后，编成一条一条带状的长带子，编成后盘成一盘又一盘的，就送去供销社，供销社再统一送进作坊，将草帽辫加工缝制成一顶顶遮阳的草帽，最后投入到市场去。

那时候我仿照着农代表那双大手学习着编草帽辫，感觉着农代表真是又精细，又高大。以至于后来我上了班，一次包乘组的大姐们闲问我会干啥活计时，我脱口而出，我会插稻秧的，我会编草帽辫的。她们听过后一个个险些将她们的细腰笑断说，你一个部队大院里长大的公子哥，你会插稻秧？你会编草帽辫？你还会织毛线打毛衣吧，打死我们才信呢，哈哈哈哈。

我当时便想将她们拽到堡子来，拽到我们的学农基地来，拽到麦场上来，让她们看看我是怎样插稻秧，我是怎样编草帽辫的。看过后将她们就地打死一一不是说打死才信的吗？

农代表是个不苟言笑，憨厚有加的人，平日里遇见开心，或者不开心的什么事情，便低头像是在想一会，微微点下头，或者是轻轻苦笑一下，难得见到他有大起大落的激动色彩。后来待我长大了，深入了人世，才懂得了，那是长年累月沉重的生活沉重的日子，印刻在农民身上的集体色彩，集体性格，曾经沧海，再喜悦再惊震的变故在他们面前，也再是波澜不惊。

但是有一件事情若被农代表遇见了，他是会激动的，他是会动色的会波澜大现的，那就是有的人厌弃劳动鄙视劳动了。这时他会面色铁青，呼吸急促，猛然就会冒出一句道，搭拉不是买卖，嫌种地劳苦不想做的，走人。 搭拉，也是我故乡土语，相当于普通话的哀求二字 。

是啊，为什么要厌弃劳动呢？为什么要鄙夷种地呢？为什么要排除今后有可能会养育我们一生的技艺呢？维护生命的行当三百六十种，唯有农桑稼穡最原始，最长久，最广阔，最深刻，最哲学，最原本，最内涵，包容的关于人生，关于生命的技艺和智慧最为全面。于是我便虎头虎脑地走上前去表示，以后长大了，我的军人的不干，工人的不干，我的一定农民的干活。他看看我，笑了，说，好。

哦，青葱少年说话不忌口舌，不久的以后，我还是去当了一名铁路工人。记得临去报到的头一天，母亲带我去当地一位大娘家串门，大娘体察出了母亲对我 1 6 岁就要去独立江湖所流露出来忧子之心，便安慰母亲地跟我说，上班去了大城市，也别忘了家别忘了咱堡子，反正铁路工坐火车也不花钱，休班了闲下了个，就常回咱堡子来猫一眼。 （ 猫一眼，也是咱小镇土话，相当于普通话的看一眼 ） 而我也正是那样做的了，以后一休班一闲下了，我就真地坐上那不花钱的火车回来，把我的那小镇是猫了一眼又一眼，猫了一眼又一眼。

我们在学农劳动时，中午大多是回不了家，需要提前带上午饭，休息的间隙在田间地头吃的。那时候国家还比较穷，生活条件不太好，同学家庭之间的生活水平也各有差异。但是每个同学家里的母亲们，就是粗粮细做，也要尽量地花样翻新，也要让在外劳动的自己孩子吃得上口，为自己的孩子增强热量，添加营养。

农代表同样也要带饭，可是他带来的午饭，在我的记忆里，几乎永远是一个咸菜疙瘩，一根大葱或者一条胡萝卜，再就是三四个红面饼子了。红面就是高粱米磨成的面，但却不是我们如今吃的那种黏高梁米面，糯高梁米面，吃在嘴里黏黏的，软软的，甜甜的。我们小镇地处较寒的塞外地区，种这种黏高梁米产量低，为节约宝贵的土地资源，只能种这种耐寒粗糙产量相对较高的普通高梁，磨成面做出饼子来呈红颜色，所以小镇人都称作高梁面为红面。

红面纤维很粗糙，吃在嘴里除感觉不舒服外，常吃吃多了还会烧心。其营养价值也远不如谷子，麦子和玉米，是为粗粮中的粗粮，人胃的消化功能对它的分解显出了乏力，吃进去时是红色的，演变成排泄出来依然是红色的，甚至都嗅不到臭味。更因了红面的纤维粗糙，在肚子里难以消化，屙屎时那粗糙的都会剌得疼。

每次田间午饭，农代表便拿出他的红面饼子，纥僦 （ 纥僦，也是咱小镇俚语，用普通话解释就是蹲着 ） 在地埂边上，低着头没滋没味吃着，只是为了充饥。这就是我们小镇里的农民，做的是天底下最苦重的营生，吃的是这样的红面。吃了一天又一天。吃了一年又一年。吃了一生又一生。

我的思绪不由便穿越到了几十年以后，一次在工作闲暇到农村小住。这日中午烦躁，独自走出门去遛脚，穿过一片玉米林时，正见一位农民老伯在侍弄庄稼。那些日子赶上三伏季候，是一年中最为酷热的日子，看着大伯仍在毒日头底下辛苦劳作，走到身边时我不由口中嘟哝了一句，这天儿，真是太热了呀！

可没想到大伯听了我的怨辞后看向我，脸放微笑，眼睛放光，情不自禁却像捡到金元宝那样激动，兴奋，也随口说出一句话道，天热好呀，只有天热，地里的庄稼才能熟呀。

听了这句话，我心里感到的是震撼，同是情不自禁撼了。这就是农民，这便是我们与农民的差异，当我们解读憎怨给我们生理带来的磨难时，他们流露出来的他们所想到的却是庄稼粮食和天下苍生，艰辛的劳作艰辛的生活使他们对自身的生理知觉早已麻木，而不麻木的是对庄稼的祝福，是对粮食的图腾，毒烈的太阳将他晒得都如蔫萝卜一般了，可他还在渴盼天空热一些，再热一些，只是为了庄稼长大成熟。

那一刻，我不由就想起了那曲千古的悲吟一一《卖炭翁》

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

喜欢读书，喜欢读曹雪芹，读陶潜，读《易》然而骨子里却更是沉于读白居易，读柳宗元，读杜甫读张养浩，他们用他们脆弱而悲苍的咽喉呻吟着天下劳苦大众，歌吟着农民。而农民，世世代代，则用他们低沉的声音，歌唱着庄稼，世世代代。世世代代。

忽然就想起一个人，忽然就想起一个伟大的人。

人类自从有了认知之初，崇拜偶像，追随名星，便贯穿着人类社会生活的历史情感形式。然而朝朝代代，却都没有像如今这样祟拜得如此疯狂和轻飘，轻飘疯狂得到如此地步，影星，歌星，精英，美女，帅男。忽然这天有人问我，那么你心目中就没有过崇拜的偶像？你心目中就没有追逐的星吗？

我脱口而出，有，袁隆平。

袁隆平就是我心目中所崇拜的为数不多的几位偶像之一，袁隆平就是我心目中那个伟大的人。

当一个在好大喜功地追逐着虚拟经济时，袁隆平却在几十年如一日地经营着自己的实体经济。他这追求从 1960 年就开始了 ，文字是这样描述他的作为的，面对当时的严重饥荒，他立志用农业科学技术击败饥饿威胁。其几十年的过程是多么地孤独，寂寞，艰苦，卓绝，最终走到了灿烂和。他的《攀登杂交水稻研究新高峰，解决中国人吃饭问题是我的毕生追求》的演讲，和他《从杂交水稻育种领域看粮食增产潜力，中国有能力解决吃饭问题》的学术报告，其中每一个字符都是这样平淡，朴素，清澈，自然，在我听来，却几乎就是这天底下最飘逸最美丽的诗篇了，就是这人世间最为悦耳最为动听的歌声了。

解决中国人的吃饭问题，这是多么大的豪气，这是多么大的胆略，这天底下还有比吃饭更重大，更卓越，更永远的事情吗？袁隆平就是来做这样一件大事情的。

曾看到过一张图片，袁隆平与的农民在一起。他们围簇在袁隆平身边，目光中流露出来的是感激，信赖，崇敬，幸福，如果这世界上真有上帝，那么眼前的袁隆平就是这些农民心目中的上帝，还有谁比他们更体会得出饥饿的滋味？还有谁比他们更渴望粮食的赞歌？袁隆平创造出的成果，几乎洒落在了世界的任何土地，袁隆平耕耘出的福音，几乎惠及到了这颗星球上的每一个角落。

普济天下四个字，一个袁隆平竟做到了，还不伟大乎？何其伟大亦！

做人该做这样的人。

追星要追这样的星。

好了赶紧地，抓紧时间，我还是穿越回我们的小镇，穿越到我们那学农基地去吧，因为，因为我们在农代表的带领下，种在地里那些可爱的庄稼，它们熟啦！

熟了的庄稼是玉米中间种着的黄豆，官名本来叫大豆的，我们小镇人祖祖辈辈却称惯它为黄豆的，如今我还管它叫黄豆，称惯了叫惯了的乡称乡音听起来形象，动听，亲切。于是随着庄稼地成熟，我们的学农课程便又进入到另一个组成部分，看田，护秋。

在农代表指导下，我们动手在地头高坡处先搭起临时据居的草房子。用木杆搭一个三角形的架子，第一次将所学的三角用到实践，从理性转为感性。之后在上面铺上树枝，秫节杆和稻草，起遮风挡雨作用，小镇农民给这种专用于护秋看田的临建起名叫庵窝。若叫它房，它没有房所配置的梁，柱，门，窗等正品，若只叫它窝，它又是超出窝的品质，所以便介乎于房与窝之间，管它叫作庵窝，再贴切不过了。

大概学校考虑到当时我们所面临的艰巨而严酷的阶级斗争的形势吧，不让女同学参加护秋看田任务，而为了使每一个男同学都得到锻炼，看田护秋采用轮番制，男同学四人一组自由结合。时间久远了，我记得我们这一组里有裴际平吗？有王伦和吗？记不准确了，但都是平时让老师不待见的刺头捣蛋的坏学生，坏孩子，于是班主任老师夜里睡不着觉就琢磨了，如果再任其自由结合下去，要是四个坏蛋凑在了一起，想毕贫下中农交付的艰巨而光荣的护秋任务，是不会光荣而艰巨地完成的了，也许还会生出负成果来。于是老师决定采取掺沙子政策，把好同学好孩子派遣过来领导我们，我们。

真的是时间久远了，此刻我也是怎么也想不起来了，老师当时派来领导我们的，是排长王雷同志呢？还是副排长杨同志呢？反正是比我们三个坏蛋表现突出，尊师听话，作风过硬的一个。这一下，班主任夜里睡得着觉了。

然而那个夜里没有睡觉的，则是我们四个护秋看田的孩子。

我们在夕阳西下时接任了上一班儿的护秋任务，似乎还没顾得上撇呼几句闲话 （ 撇呼，也是小镇方言，与聊天，唠嗑，吹牛语意相近 ） ，天就黑下来了。那时候经济落后，电力供应不足，季节性的停电形成了常态，记得那夜又停电了。正恰天空也没有了月亮和星星，那一个夜竟是那样地黑。

向东面看去，天空和大地连接在了一起，黑漆漆如同锅底一般。往西面望去，小洋河上的那座铁路桥也淹没在了黑暗里，只有偶尔有火车通过了，那蒸汽机车开放炽烈的灯光，会把夜色刺穿得格外明亮，但随火车轮击打大地轰隆隆巨响声过去之后，大地又回归了寂静和黑暗。

为抵御这黑暗，我们在庵窝前点燃了篝火，四个人围坐着取暖。我们这是最后一班护秋看田值班了，明天太阳一出来，农代表和班主任带领同学们，就要来收割庄稼，所以这一夜的护秋任务，也就显得格外重要，我惊讶于我们四个人对这次护秋任务，是那样地尽职尽责，好孩子隔一阵就说，该去地里转转了，我们就俩人一组，手持镰刀，由不同方位走进庄稼地里去。

庄稼地里是更显黑漆，我们屏住呼吸，侧耳倾听，深一脚溅一脚地深入，有时候便纥僦下来，猫儿一般地巡视。听见了黄豆荚暴裂的声音，不同秋虫的鸣吟声音，听见有触碰玉米叶声，突然就打开手电看去，却是一只蛤蟆在蹦跳着捕食儿吃呢。

没有出来偷庄稼的贼，虽然那时候我们都很穷。

回来时就掰了玉米，拔了黄豆束坐在篝火烧烤着吃。吃得口渴了，便到身边的河床上双手扒开河沙，一窝儿清水浸润上来，便可以像跑累了路的马儿蹶着喝个痛快。那是我一生中喝得最清澈最甘甜的水了。

如今若再回到故乡，我还能喝到这样甘甜的水吗？还能吗？

再回到庵窝里，好孩子却说可不敢再吃黄豆喝凉水了，不然会放屁不断，波澜壮阔，无可阻止。于是就有人接口说起打油句道，屁的个屁，原来是一股气，在肚子里转来转去，一不小心，漏了出去。话还没有落音，裤裆里便有了动静，屁来了。一会这个噗一声，引起大家一阵笑，一会那个咚一声，又引起一片笑。小小的庵窝和我们，怎么能承受得住这屁的熏陶，于是又走出庵窝坐在篝火旁。人类的一切智识，都是从劳动和生活中获得，都是从经验而来，就是在那个夜里，让我第一次知道了，吃黄豆喝凉水，竟是会产生那样神奇的化学气味的。

奇怪的是在那夜里，置身在农田野地里，我记忆里竟然没有感觉到有蚊子？竟然没有感觉到有叮咬？而事实上蚊子当然会有的，但总觉得那时的蚊子不像如今的蚊子凶猛，就是叮咬也是那样地低调，轻柔，富有人情味道。

有的时候，蚊子，也能代表一个时代。

不知道这一夜是怎样过去的了，仿佛是在不和不觉间，夜色退去了，天亮了，太阳出来了，远远地就看见了农代表和班主任老师，带领着同学们来收割庄稼了。我们中不知谁兴奋中一木棍挑起来篝火，将已完成了它使命的庵窝点燃了。待人们大惊失色跑过来，班主任知道又是我们几个坏蛋的恶作剧后，摇摇头又无奈地微微笑了。

而同学们却己经手持镰刀，农具跃入了学农基地，那玉米和黄豆间便荡漾起来丰收的歌儿。我站在那里，看着同学们欢乐地收割着我们自己种出来的庄稼，记忆由翠绿成熟为了金黄，永远地沉淀珍藏在了心田的最底层。

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