《史通》：总结史学精髓

《史通》是一部史学评论著作，唐代刘知几（661—721年）撰，这本书的主要特点是总结历代主要史学著作，指出优缺点，提出自己对修史的主张，接下来我们一起来看看。

刘知几指出，史学家要兼有才（写作能力）、学（历史知识）、识（认识能力）三长，而尤以“史识”为最重要。

刘知几，字子玄，彭城（今江苏徐州）人。曾在史馆参与修史二十余年。后离开史馆，撰成《史通》一书。全书分内篇和外篇两部，共二十卷四十九篇。内篇三十六篇，论述史书源流、体例和编纂方法。外篇十三篇，论述史官建置沿革和史书得失等。

刘知几主张，撰写史书要“不掩恶，不虚美”，“良史以实录直书为贵”，反对“妄生穿凿，轻究本原”。

刘知几是我国古代最早的一位史学评论家，他的理论、观点在当时是很进步的。《史通》对后代治史、著史发生了巨大的影响。刘知几在《史通》中对于过去史书的编纂体例，史料选择，语言运用，人物评价以及史事叙述各方面，进行了批判和分析，同时，还提出了自己的史学主张。

历代史书

在答郑惟忠问史才时，刘知几指出，史才必须兼备才、学、知三长。他把才比作生产的技能，学比作材料和工具。他对于识，尤加重视。他说：“犹须好是正直，善恶必书，使骄主贼臣，所以知惧”。他认为才、学、识三者必须结合。在《史通》里，他说：“假有学穷千载，书总五年，见良直不觉其善，逢抵牾而不知其失，……虽多亦安用为”。他反对史家阿世取容，挟私受贿，主张“仗气直书，不避强御”，“肆情奋笔，无所阿容”。刘知几认为，史家必须博采史料而善加选择，必须兼取各家所长而不拘于一家之见，需要“探赜素（索）隐，致远钩深”，深入到事物内部去探索。

刘知几在《疑古篇》里以丰富的历史知识来反对传统的对古代圣贤的偶像崇拜；在《惑经篇》和《疑古篇》里指出了儒家经典《尚书》、《论语》等对统治阶级丑恶面貌的讳饰和虚美。刘知几唯心主义地夸大了个人在历史上的作用，他所说的史识是受地主阶级偏见支配的史识，但是他反对历史命定论，反对任意歪曲历史，却是进步的。

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