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《莱菔子》是刘梅花的一篇散文，2009年 月20日发表在中财论坛，并且收集在中财的散文集《石上柏》之中。这篇散文以“莱菔子”为题，通过写莱菔子的一生成长过程，让我们认识到人生若要繁花似锦，就需要经过无数次的历练，需要从平凡与普通之中变得精致，这样活得才有价值，生命才会有意义。

说实在的，在没有读这篇散文之前，我根本不知道莱菔子是什么东西，更不知道它就是由我们吃的萝卜衍生而来的。读过这篇散文后，我惊叹于刘梅花的语言功力，她能用最朴素的语言，将莱菔子的一生叙述得娓娓动听，并冠以绵长的哲理于其中，读后深有感悟。

《莱菔子》这篇散文在构思上作者是动了心思的，构思非常精巧，起承转合自然不露痕迹。

文章的开头部分是“起”，作者这样写到“莱菔开花的时候，青稞正在灌浆。谁开谁的花，谁灌谁的浆，至于花的颜色，都是莱菔们自己决定的。想开白花就是白花，想开紫花呢就来一朵紫的，这有什么关系呢，主要看莱菔们的心情如何了。”开篇作者就写出了莱菔的繁盛，花或白或紫，美丽至极。作者描写得非常细腻，运用了排比，拟人的手法，把莱菔的形象写得栩栩如生，跃然于纸上。正如作者所说“莱菔的花也算不上美丽”，但它“很清雅，一点也不如大蓟花俗气。”让我们领略了莱菔的魅力。

当我读到“不是每棵莱菔都可以开花的，真的不是。开花的莱菔是经过挑选和历练过的。让谁开，让谁不开，那是我说了算的。”这一句时，心生疑虑，怎么了，莱菔开花还要经作者同意，难道她是主管莱菔的命运。这里，不得不佩服作者的写作技巧，转折和伏笔不漏一点痕迹，然后自然过渡到“承”。通过作者的叙述，我们知道莱菔子是一味中药。莱菔子的前世是萝卜，那它就应该叫“萝卜籽”。换了马甲，是不是就显得很高雅呢。从名字就可以看出，“莱菔”是很有书墨的韵味，就像其他中药一样，都有个雅俗共赏的名字。换了一个称呼就是不一样，隐去了平凡与普通，归到中药的行列就是身价百倍了。可中药都有自己的秉性，莱菔也一样，它入药主管消导，吃到人身体里，归脾，归胃，归肺经。药是不走错路的，中药各走各的道。这里埋下了伏笔，为后文作了铺垫。

然后，作者笔锋一转写莱菔的成长过程。并不是所有的萝卜都可以转世为莱菔，只有长得粗壮，缨子旺盛的萝卜才有资格。莱菔的成长过程就是一种历练，它需要先拔起，经晾晒后再次栽入，浇水，等待，经数日的沉寂，慢慢才能起死回生，才能开出醉人繁花，否则，只能长成大个儿萝卜。经涅磐后的萝卜终于修成了莱菔，结出他的果实----莱菔子。作者在这里由莱菔子的根而想到村里的哑巴那张二指宽的脸。很自然地转到写哑巴的成长，哑巴就是另一种莱菔，他的成长经历是令人惊叹的。哑巴的一生“就像我家的那些莱菔们，从水坑里拔起晒晒，晒晒又栽进水坑，再拔起晒晒。”但他能皮实地活着，让人唏嘘。由物及人，完美的转承。

最后，昔日水灵灵的萝卜修炼成了干瘪瘪的根，于是收获了莱菔子。“拔掉莱菔的地方，一个个圆圆的坑空着。”这就像我们人的一生，在岁月中老去，完成自己的一生。这也就是从此岸到彼岸的过程。

另外，这篇散文还有一大特色——寓理于景，哲思绵长。

文章中写到莱菔子入药是“蛇钻的窟窿蛇知道。啥药走啥道都是预先知道的，药们按自己的脉络走就对了。”这里写到我们人有时候是不如药材的。“自己明明该走天涯大道，却偏偏跑到七拧八歪的羊肠子小路。人走错路，回头就难了。不像药，牢牢记着自己该走的道儿。”这一段很有深意，告诫我们人每走一步都要慎重，都要经过深思熟虑，不能盲从。

“有些付出是要等很久才能有收获的。等的过程要耐心才行。多大的耐心呢？直到你差不多忘了曾今付出的时候，收获才翩然而来。”这一句就是人生的一种感悟，人生要想有所收获，首先必须付出，而且付出不要企求一定会得到回报。人生就是一种等待，就是一种历练，需要有足够的耐心才行，收获总在你不经意的时候出现。哑巴的一生就是一种历练，哑巴的生命过程是平凡普通的，他生活在无可奈何之中，他虽然很卑微，但他有着坚强的毅力和忍耐，他虽然活着像莱菔一样干瘪，但他有对生命的渴望和依恋，他的一生应该也是完美的。最终，他会像莱菔一样，从此岸到彼岸，度完自己的一生。

此心安处是吾乡

——读寂寞沙洲的散文《静幽圣天寺》

《静幽圣天寺》是中财论坛出版的散文集《石上柏》中的一篇散文，作者是寂寞沙洲。寂寞沙洲是个网名，与我素未谋面。从文后的作者介绍知道她是一位甘肃的作家，写散文小说，创作颇为丰富，收获不少。从文中的题记了解到，作者的家乡是祁连山下的一座小县城，圣天寺就坐落在这座小县城的西北角。虽是那么一个小点，却是最灵动。在作者的眼里，它应该是这座小城的心脏。“静幽”二字的定位，既可以看出圣天寺的与众不同，也可以看出作者对它由衷的喜爱了。

乍一看文章的题目——《静幽圣天寺》，以为是一篇写景的散文。其实不然，这篇散文既有景色的描写，也有叙事抒情。写景只是铺陈，而叙事抒情才是这篇散文的主旨。作者运用的是一种“领悟式”的结构，由眼前的景，思过去的人和事，最后抒发内心的感慨。通过自己细腻的叙述，将文章推到高潮，引起读者的共鸣。

现代生活的快节奏，往往让许多人迷失自我，在生活中感到空虚，找不到生活的方向。在这种情况下，就会滋生内心的归隐，寻找心灵的居所。在作者的心中，圣天寺应该是一座“桃花源”。它能给人静谧，幽雅，身在其中，就能放下尘世间的一切，做到了无凡尘。

在城市的喧嚣中，圣天寺是一方净土。我们从作者的笔下得知，圣天寺是一处古迹，始建于明永乐四年，虽叫“寺”，却是一座尼姑庵。庵不小，里面尼姑数人，香火很旺。圣天寺身在城市的喧嚣中，却能做到心如止水，清淡无为。正像作者描述的那样，“每年到了农历的四月初八，人们络绎不绝。那一天，青烟袅袅，从远处看是风鬟雾鬓，别有一番风味。她总给人一种亲切的温暖。”正是这种亲切的温暖，才会迎来一批又一批的香客。在这里，所有人都可以找到回家的感觉，寺院的每道门都是开着，可以随意的进出。这里“没有别处寺院的敬畏与神圣，倒真是有了几分回家的心安与踏实”了。我想，这也是作者每次回家都要去那里走一走的缘故吧。

随着作者脚步的移动，我们步入寺院。而作者的目的不是带我们游览寺院的风景，却是向我们讲述一个凄美的故事。由景自然过渡到叙述事情，自然而不漏痕迹，这是作者的写作的技术高明之处。没有悬念的制造，而是娓娓道来，给我们最真实的聆听。我们相信文章的取材是来自作者真实的生活，没有半点虚假和矫情。正如国学大师余光中先生在《散文的知性与感性》一文中说：“在一切文体之中，散文是最亲切、最平实、最透明的言谈，不像诗可以破空而来，绝尘而去，也不像小说可以戴上人物的假面具，事件的隐身衣。散文家理当维持与读者对话的形态，所以其人品尽在文中，伪装不得。”作者用她平实的笔调向我们讲述一个女孩的决绝。一个年华初绽的女孩，谢绝了家人的关爱，自己选择了一种与众不同的出嫁。她要寻找属于自己的地方，她说她应该是个出家人。她毅然地丢下一封信，离开了爱她的父母，一去就是三年。三年后，回到家乡的圣天寺。这时她已是素衣裹身，一头秀发了无踪迹。对于父母的到来，她却能做到一脸的平淡一脸的恬静，没有一点的喜怒哀乐。这该是怎样一种离断，怎样的精神剥离！没想到，在姐姐的影响下，妹妹也要随她而去。这对于父母来说，该是一种多大的打击，她依然能一脸的释然，一句“阿弥陀佛”就割断了所有的亲情。在这种情况下，父母只能认命，后来渐渐习惯了那份清净，没了抱怨，也开始信佛了，过着从容淡定的生活。到这里，我们才明白作者的真正意图。她在告诉我们只有精神的安逸才是最快乐的，世上没有什么得与失，放下就是幸福。最后从作者心中涌出的是一种安静的满足，所有的世俗的快乐与烦恼都离此很远。这应该是最真实的人生感悟吧！

读到此处，我惊叹于作者文字背后的情与思。就像著名作家毛姆说过：“要把散文写好，有赖于好的教养。散文和诗不同，原是一种文雅的艺术。有人说过，好的散文应该像斯文人的谈吐。”作者饱含着真挚的情感在向我们叙述，一步步地将故事推向高潮。叙事散文中，那些隐藏于文字后面的情与思，越厚重越真挚，就越能打动我们，越能呈现出经验和事实的力量。我们相信作者是以自己深厚的人生经验作为支撑的，挖掘出对生活和存在的独特发现。这个故事是没有结局的，也不需要结局。“我忽然感觉那个寺院就是小城的心脏，她一直在安静地跳动，如果你不仔细聆听，你就听不到她跳动的声音的。”是的，现实的生活人让我们过于庸俗，在这清淡的光阴里，我们还有什么放不下的呢？

此心安处是吾乡啊！

共 477 字 1 页 转到页 【编者按】所谓散文，公认一个特点是形散神不散，就是说，必然是围绕一个要表达的主题来说的。本文作者对两篇散文的赏析，也是基于这样一个特点来剖析。《莱菔子》一文，看似写莱菔子，却是以莱菔子的成长过程为线，以哑巴的一生为映衬，“让我们认识到人生若要繁花似锦，就需要经过无数次的历练，需要从平凡与普通之中变得精致，这样活得才有价值，生命才会有意义。”《静幽圣天寺》一文，通过对一对姐妹弃却红尘，淡泊凡心的故事叙述。表达了“世间无得失，放下即幸福”的人生哲理。本文作者精当地引用原文，议论抒情自然而贴切，极为自然准确地展现了原文的隽永和质朴。推荐赏析【编辑 云水之间】

1 楼 文友： 2016-04-08 15:19:50 欣赏富有人生哲理的优美赏析佳作，问候，遥祝愉快。欢迎朋友继续赐稿江山作品赏析栏目。上饶治疗妇科费用河源牛皮癣专科医院东莞中医癫痫病医院

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