雀巢男孩女孩的燕子散文外两题

纳博科夫说自己的小说《礼物》中有两个人物：“一个男孩，一个女孩。他们站在桥上，夕阳落在水里，低飞的燕子越过桥头。男孩转身对女孩说：告诉我，你会记住那只燕子吗？不是随便什么燕子，不是那儿所有的燕子，而是刚刚飞过那只。女孩说：当然，我会永远记住它。”

是的，是刚刚飞过桥头那只燕子。它飞远了，肚子几乎贴在河水上，仰头飞向天空。他们也许再也见不到这只燕子了，也许见得到，那是以后的事。

为失去那只燕子惆怅，比失去一个面包更值得。人说眼泪是珍惜的液体，事后算一下，人的大部分泪水在为不值得的事情而流，流出便收不回来，不如为燕子洒下一滴泪。泪水洒在青草里，燕子的身影还在河边徘徊。青草雪白的根须尝到泪水里的盐，它们第一次遇到咸的水，吮到人间的惆怅。燕子再度飞回来，在空气中优美地划出弧线，但这已经不是刚才那只燕子。

燕子没有名字，就算有名字也不会在呼唤中飞回来。它急于访问的地方太多。柳枝等着它，石柱子花的红头巾在河边飘舞。燕子想数一数河水的涟漪，山丁子从树上掉下来，河上扩充一圈涟漪，冒出五个或六个圆圈，燕子一直没数清楚。金盏花开了半坡，像晾晒无边的唐卡，野蜂用翅膀模糊了花蕊的模样。

人生所有的经历都可用“错过”二字来定义。人错过了多少春天？不是所有的春天，是刚刚逝去的那个春天。连春天都错过了，还有什么没错过吗？错过的不仅是柳枝的苞芽，还有春夜和草芽拱翻石子的声音，错过幼雏对母鸟的呼唤，错过从花瓣滑落土里的那颗露水，露水钻入泥土同样永不再来。一切于刹那中寂灭，再来的已经不是他与它。

纳博科夫的男孩为什么让女孩记住那只燕子呢？她说已经记住了。人怎么能记得住一只飞鸟？这是怎样的记忆力？就像去记忆河里的一朵浪花、记住天上的一朵云。男孩和女孩所知道的事情别人不知道，燕子也许知道也许不知道，但飞远了。燕子飞到河的对岸，见到新的城堡。男孩和女孩来到森林里，采浆果和蘑菇。他们谈笑，拉着手往前走。如果一直走下去，会走到大海边上。一个地方无论离大海多远，它的边界一定是海，不管叫什么海。但没人从内地步行走到海边，海一直在寂寞，以浪柱雕塑大树和树叶。后来，男孩与女孩分手。春天，他们见到了新的燕子，和那只燕子一模一样。是的，所有的燕子都一模一样，像所有的夜晚都一样、所有的杏花都一样。人在一模一样的时光里换了相貌。对大多数人来说，知道世上有燕子，但没留意过燕子。他们知道燕子是一只鸟，知道这是纸上的两个字，叫“燕子。”

燕子在纳博科夫的男孩女孩的时间里飞行，在城里见到了新的男孩和女孩，以为他们进城了。燕子不知道他们并不是“他们”，燕子没时间辨析这些事，繁密的树叶等它穿越。它要去教堂院子里啄粉红色的胖虫子，燕子还没吃饱，天已晚了，它急着捉虫填饱肚子。雨云低垂，燕子越飞越低。街道的长椅上坐着老年人，他们紧握手杖，仿佛那是金手杖。老先生和老妇人动也不动，成了长椅的一部分。燕子以为他们在等待自己表演，它在空气中划出优美的弧线之后飞走，留给他们去回味。行人匆匆走过，老人的眼睛看着远处，远方还有燕子，但他们眼睛昏花了，看不到。

【火琉璃】

最华丽的东西是火。它烧起来，身子左右扭摆，雍容如绸缎。绸缎是对火外形最贴近的描述，尽管人不敢用手去摸它。火碰人，但不让人碰。火苗软，四肢如婴儿身体一般卷曲自如。冰冷的铁遇到火，说火比水还要柔软。火的手像在水上吹过波纹的微风。许多东西害怕火。但火不清楚这件事，它想摸一切东西，从山峰到花朵。火把双手放在冰上，想把冰抱起来，但冰开始流泪。冰的全部身体只是一滴泪。对人来说，泪是心里的水。悲酸的人用眼睛在心的井里汲水。心脏和眼睛中间没铺设管子，水从心爬上眼睛很困难。泪水爬上眼睛是想看一看那些不幸的人。牧民的草场被开矿的人占了，补偿费寥寥无几。他们给有草场的人当牧工，冬天买不起取暖的煤。被圈进城镇的农民在街上卖菜，卖一天菜赚的钱折叠起来没有火柴盒大。泪跑出来看他们，引出来更多的泪水围观。失去草场和土地的人，四十岁苍老得已如一段炭，生命一点点变短，灰烬被风吹走。冰从火的怀抱跑脱，化为水，土地留下黑黑的背影。冰想看看火的模样，但睁不开眼睛。大体说，火焰高鼻梁，像观世音菩萨一样微合眼帘，身形似坠露。

火的衣衫比绸缎更明亮，如琉璃般的罩光，又如向上飞的鱼。金红的鱼从火里蹦蹦跳跳，钻入虚空。它们红脊红鳍，像筷子一样细，没有能收拢这些鱼。有人说火家族的相貌全一样，说的不确切。非洲人长相各式各样，但在外人看来全一样。有个中国人在赞比亚被偷了钱包，警察抓到三个嫌疑人让他辩认。丢钱包的人沮丧地说，这三个黑人长得全一样，让我怎么认？火有红脸金脸蓝脸白脸，相貌不一样，它们的身段瞬息万变，跳着各自的舞。

人类的视膜比较简单，看东西只看个大概。人看不清飞鸟扇动翅膀，而鸟会看的清。鹰的眼睛在一万公尺高空能看清兔子在草丛里拉屎。人差远了，别总吹自己伟大，连伟哥都够不上。幸亏动物们听不懂人类的广播，听懂得羞死。动物们看清了火的舞蹈。火烧起来不仅往四外飘，还在跳重重叠叠的群舞。每一束火实为云母片般重叠的薄翼。火分成一层又一层。如果你眼睛够尖，会看到它穿着一件又一件火纱衣，又一件件脱掉。人永远看不到火的胴体，除非你进入火而又不燃烧。

火的热烈让它交不到朋友。它拥抱松树就毁了松树，它抱住庙宇就毁了庙宇，火永远孤独。火捧起矿石，眼看着液体的金子从石头里流出来。石头流出黄铜黑铁的汁液。火不知这是为什么，是什么让金子汁液从石头里渗出来，像水一样？而火跑进森林里，见到更多的火，火从树上跑出来迎接火。这些火以前住在树里吗？火不知道这是为什么，正如它不知道美丽的树何以化为焦炭。

富兰克林发现了电，又发现电不可贮存。粮食、煤炭和金币都可以放进一个地方，电却不能。铁箱子尤其不能装电。富兰克林试过把电装进什么东西里，但上帝没创造这种东西。爱迪生听说这件事后让电在电灯里消耗掉，为了卖钱。世上可存的东西是人的东西，比如衣衫和存款。不可贮存的东西是神的，比如火和电。不可存的东西都不让人摸，火以及电。火似乎藏在任何地方——木头里、煤里、纸里。小时候玩火，看到火吞吃一张白纸，纸只剩乌黑的小角最终消失，火和它同一秒钟消失。这时心里怅然，想知道火去了哪里，但不知道它去了哪里。它从其它的地方出现，如炉膛。火出来了，披着明晃晃的琉璃绸缎，一步三摇，把煤和木头烧尽之后又跑掉。火，它到底是什么东西呢？

【扁担】

扁担站在门后。

我小时候的门还分两扇，像中式的衣襟一样，双手分开才进屋。难怪如今偏瘫的人多了，门都成了单扇。推开双扇门，一扇挡着锅台（有人在挨锅台的地方搭鸡窝，门挡了鸡窝），另一扇门挡的是扁担和水桶。扁担藏在门后，不是扁担做了见不得人的事，扁担除了挑水没别的任务。它不能放炕上，不能放桌上，放别的地方碍事，就放门后合适。再讲，扁担不仅是一段扁木，两端还挂着铁环铁钩，很啰嗦。

扁担的好处可以分两方面说，它的木头坚而韧，负重又有弹性。大水桶单只可盛三、四十斤水，一付七、八十斤，扁担挑起来上下颤但不断。没听说谁家挑水把扁担挑断的，那比走道挨一个晴天霹雳还丢人。颤，说扁担的弹性，没弹性它就不叫扁担。为什么没人抗一根铁棍挑水？没弹性又添了分量。好扁担的弹性让挑水人借到力，一步一颤，两只水桶像乌纱帽翅一样上下颤动。挑水人在每一步的行进中享受三分之一秒的小轻快。我小时候，挑水的都是小孩，大人在造反或挨斗。挑起扁担来，水桶刚刚离地。大桶沉啊，疼得肩膀受不了。那个时代鲜有高个，都被水桶压矬了，姚明 肯定不是挑水出身。好扁担挑这么重的水桶还能上下颤动，木头不是一般的好。有人骨折后在腿里镶了三条钢板，弹性赶不上扁担好。好扁担还有一点文艺性，即花纹好。把一段方木头削成扁圆，两头尖，中间厚，这就是扁担——看过扁担的人可以不读上边这段话——花纹像鹅卵石的图案一样，环环相扣的扁圆，年轮在木质里显出横竖茬，也是阴阳茬，深浅相隔。扁担也分长幼，新扁担如新兵一样光鲜，白而直，老扁担颜色像水桶一般黑。再老的扁担就弯了，弹性都没了，相当于老得不像话，不仅要退休，还会当成劈柴烧火。身为扁担，一定要直，就像钢针、筷子都要直一样，弯了等于下岗。弯扁担的弯头朝上不行，水桶往中间溜。弯头朝下，水桶就触地了。但没见过谁家烧老扁担，连扁担都烧，太没有人情味了。扁担是硬木，榆木柳木柞木，一般劈不开。

扁担创造别样的美，可惜今天见不到。说的是大姑娘用扁担挑水，一手搭在扁担上，屁股在后面扭，腰肢最惹火，比芭蕾舞美多了。人们并不知，少女肩上担起三、四十斤份量，才显出腰臀的美妙。另一只手在身边儿甩，增加美妙。女人，从前面看不公平，有丑有俊。从后面看全公平了，腰跟屁股都差不多。它们用苗条挺翘而不是五官创造美，其美不比五官差。这么说女人八成不爱听，但男人都爱听。大姑娘在街上走，人所看到的腰臀之美只是冰山浮出海面八分之一，身无重物，腰扭不起来。细腰是静态美和局部美，扭腰是动态美和全局美。腰若一扭，风情四射，一般人都受不了。但人家大姑娘凭什么为你扭腰？你是秦始皇呀？这时候，扁担下凡，助成其美在人间。沉重的水桶压在肩上，女人力量不足，借助髋关节的大幅摆动借力，腰如摆柳，屁股似两个葫芦左右转。这时候，姑娘甩起的手指尖、挺直的脖颈，都有不一样的美。而梳大辫子的姑娘，两个红头绳随辫子在屁股上晃，像蝴蝶飞。此美胜过时装表演，现在没了，因为扁担没了，水井没了，自来水消灭了这些美。为了看到美，男人让自己老婆在家里挑水，也不像话。

然而这一类的好看是别人眼里看到的，担扁担的人肩上只有痛苦。我当知识青年的时候，挑八十斤的水桶浇树，走一公里。我十七岁，挑不动。重担集中在扁担那么宽的肉上，痛得难忍。起初走几步一歇，再十几步歇、几十步歇、走百步歇一歇。头一天挑水下来，右肩肿起拳头大一个包，晚上睡觉，轻轻一摸都火烧火燎。第二天，这水还要挑，慢慢地，肩膀生出茧子。再后来，肩膀那块肉没感觉了，摸一下像摸别人，手感类似槐树皮。此际，挑水肩不疼了，步子也迈大了，以在肩膀上创造一块死肉为代价。那时想，若于上古，我被其他部落掠去吃肉，生番吃到我肩膀这块肉时，可能会咯掉一颗牙。他们百般研究争论却不知此为何肉。我当然知道谜底——死肉，扁担制造，但不会告诉这帮愚昧的土人。想到这里，我每每咧开嘴乐一下。死肉也有死肉的用处，天下没一样东西无用。如果非要找出一件没有的事，那就是上大学。在中国上大学是白白浪费钱，白白浪费青春。像钱早就贬值，各种商品都出假货一样，大学早已堕落得比过去的中专水平还低下。它连续四年让人买假的教育，念出来却无处就业。皇帝新衣里面最大的那件，就叫大学。

过去我见到扁担就害怕，现在见不到此物了，女人也显得不那么美了。减肥比不上扁担压出的美。以不担水这件事而论，我觉得生活很幸福。到风景区，还能见到挑砖瓦水泥的人，扁担是他们的谋生工具。人靠肩膀能挣多少钱？况且要上山下山，跟受刑没啥区别。他们肩上的死肉不知死多少年了。不光肩膀，他们的身上、甚至脸上的肉都像死肉，只有眼睛凸出来，盼你让他挑点东西。他们的肉不叫软组织、不叫肌肉筋腱，叫藤、树、根，他们从人类进化为物类或另一种人类。

共 4502 字 1 页 转到页 【编者按】情为何物？记得住摸不着，就像纳博科夫的女孩能记住了眼前刚刚飞过的那只燕子。当燕子在纳博科夫的男孩女孩的时间里飞行，情是可以感触的。情还有点像火，能感触却留不住，火的热烈让它交不到朋友。情为何物？选择扁担说事再合适不过了。扁担挑水的人在每一步的行进中都享受着三分之一秒的小轻快。大姑娘用扁担挑水，犹如扁担下凡，助成其美在人间，但是“担扁担的人肩上只有痛苦”，“以不担水这件事而论，我觉得生活很幸福。”情为何物？记得住摸不着，一旦忘记了痛苦或幸福，“情”则像另类物种的藤、树、根……散文三题，用幽默与雄辩的笔墨为读者刻画了一幅思辨的三维图。难得的佳作，。：碎月岁月【江山部·精品推荐1509 00015】

1楼文友： 06:1 :2 作者的笔触如炉火纯青几近奇特，读者万万不可错过。也感谢作者不断的佳作。问安。

2楼文友： 06:25:58 情为何物？

楼文友： 08:21:22 人生所有的经历都可用 错过 二字来定义。说得好！ 喜欢游山玩水，有浓郁的故乡和军人情结。

4楼文友： 10:18:02 老师笔墨浸满了 情 ，让人心动！ 做一张有字的纸，努力让上边的字有价值，因为纸寿千年。

5楼文友： 15:2 :01 流云栈桥，燕子飞过，此文之美，不琢不雕。

6楼文友：- 0 07: 9:22 炉火纯青 ，说的就是这种文字吧！

我多次说过，鲍尔吉老师的文字不是写出来的，是从天地中汲取的精华，每个字每个句子都是崭新的，没有重复，拒绝庸常。

鲍尔吉老师有双慧眼，碎月老师则是慧眼识英雄，本文和编者按珠联璧合，交相辉映。 “小鸟虽小，可它玩的却是整个天空。”——致江山新雀之巢

7楼文友：- 0 12:41:44 记住那只燕子，错过一些什么，扁担的颤悠，都是生活的诗意。

8楼文友： 04:18:40 新雀之巢，风景这边独好。

点亮心灯，藉慰心灵。

倾心于审美和静观的写作，聚焦于心灵与情感的缠绵。

或许文学的光亮并不耀眼，但 即使灯光如豆，也能照亮人心，照亮思想的表情。

精神欢愉，使灵魂有光，使天地温暖，使生命芬芳。

让我们心手相携，在蓝天中飞翔。

祝贺，您的精品美文已由新雀之巢文学社团悦赏典藏。

感谢您赐稿新雀之巢，祝写作快乐，诸事吉祥！ 鸟总是与梦想有关，因为它们在碧蓝高远的天空中飞翔；鸟总会被人们与天堂、神灵联系起来，因为它们有凌风的翅膀，是天空的灵魂。

9楼文友： 19:15:21 很赞成碎月老师用 幽默与雄辩 的点评,很贴切，很到位。我个人最爱因为对《扁担》，因为对扁担太熟悉了。读文，忍不住乐，乐着，思索着文字赋于我们的各种美与哲思。大家就是大家，没办法！

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