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又去抚仙湖（散文）

又去抚仙湖散文。

李运祥彝。

记不清是第几次到抚仙湖了，但仍觉得犹如初临抚仙湖，还是那样一种神清气爽、心旷神怡的惬意。

站在抚仙湖边上，头顶晴空，身沐温煦春风，眸映湖边花红柳绿，睹一湖清水，心灵自然神韵，那感觉怎是一个美字可以形容？

恰逢周末，又逢仲春，来抚仙湖湖游玩的人熙熙攘攘，络绎不绝，我自然融汇在如织的游人之中，这棵马尾松前拍一张靓照，那丛垂柳丝下留一组倩影。忽见樱花谷道旁无数樱花开得正浓，花枝之上层层叠叠，累累挤挤，花团锦簇，姹紫嫣红。只见树下树边，聚拢于樱花树下，美女帅哥两边耸立；绿叶护红花，红花色更浓。人面樱花相映红，书生意气笑春风；明春樱花照常开，但愿人面年年红。

我悄然离群，顺着石阶逶迤而下，趋至风光绮丽的抚仙湖畔近看游船，远观云层和鸥鸟。站在抚仙湖边，望着湖中的如镜碧水，忽记起老子《道德经》里的绝句：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。。遂想世不承担法律。间万物之中，这水还真是一种最具道家至善的物质。她既有型又无形：常态是水，然又遇热化为汽，遇冷结成冰；她既柔软又坚硬：柔软得能让人抚弄不疲，坚硬得能将赤壁上雕出图画，能将顽石滴穿成洞她最低调：山往高处长，水朝低处流。不与大山、巨树争雄，永远流淌在最低洼的地方；她最坚挚：飞流直下三千尺，奔流到海不回头；她乐施好善，气度恢弘：能海纳百川，包容万物在自己的肚子里生长，却不求一丝一毫的回报；她的存在状态最有哲学意味：响水不深，深水不响。小河流水哗啦啦，也就那么一点点儿能量；大海涌流悄无声，却深不见底博大无边；她能洗涤世间的一切污垢浊渍，最终回归洁净无瑕的状态；她避实就虚，遇强示弱，却永远立于不败之地；她温顺时灌溉庄稼，丰润万物，造福于人类；暴怒时垮堤决坝，毁村淹城，给人类造成巨大灾难；她能载舟，也能覆舟，水与舟的关系充满哲学思辨，令人回味无穷。

由此，进而联想到我们社会现实中的另一种水”和舟”水”是百姓，舟”是权者。水”沉静时，舟”戏游于水”其乐无穷；水”暴怒时，会将舟”掀翻，葬于腹底。中国历史上无数次的政权更迭，不就是这种水”与舟”之间的关系发生背离造成的结果吗？因此，每个政权的统治者，都将如何驾驭百姓之水”当做一门重要的学问来研究。扯旗、改朝换代者如此，取得政权之后的统治者如此。至于那些被政权的失败者，他们就是没有把百姓”这个载舟之水”抚慰好而造成的悲剧吧？。

正思索间，忽一阵清风吹来，吹皱一湖碧水，湖面上荡起波光粼粼的涟漪。只见游船乘风犁浪，犁出无数个嘻嘻哈哈浪笑的水花，给绿蓝色的湖面涂上一抹动感的弧线。坐在湖边想象着，极目眺望远处山靛蓝凝黛，低头近视对面孤山岛也被嫩绿点染成片打车软件频繁叫来黑车，我没上过孤山，只能想象，也许那一抺一抺之绿也能用这样的言辞来加以描述吧：纤杨翠柳迎风醉，红花点点惹人眼。据说上面还有收藏在绿荫中的观音寺，也许也是红墙紫瓦映晴日，山脚下自然是碧水照碧空，相映同日浓。。抚仙湖碧波荡漾，一望无际，山峦环卫，绿树倒影。游船拖着长长的浪痕轻快驰行，惊起一群群叫不出名字的水鸟唧嘎而飞，一部分在水面上横扫，一部分射向无云的朗朗天空。

此时，就想到了孔子《论语·雍也篇》中的名句：智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。好想学学做孔老先生说的智者和仁者呀。能像水一般随遇而安，又似山一样深沉崇高；让自己的行为灵动淡泊，让自己的心灵里宁静致远，活得快乐自在，生命沉郁悠远。

抚仙湖，有诗有画，诗情画意，智、真、静、和、趣、美…我读懂了你的喧嚣，读懂了你的沉静，看到了你的丰厚，看到了你的壮美，在斗转星移的时光里，我是你挥之不去的忠实信使，用我的执着，用我的偏爱，传递着你永不凋零的独立与深邃。

澄江色似碧醍醐，万顷烟波际绿芜。只少楼台相掩映，天然图画胜西湖。明代诗人杨慎用此诗赞美抚仙湖的水清澈透明，赞美抚仙湖的湖光山色之美胜过西湖。

有人说抚仙湖里流动着的不是水，而是闪光的宝石，是耀眼的翡翠，是清醇的美酒，这话也一点不假。当我们走进她第一眼看到清澈见底的湖水时心就醉了。

我还会再来。

天净沙《醉游抚仙湖》

昨日抚仙湖游。

今日歪歪倒倒。

扶起门边木棍。

定一定神。

万幸没有跌跤！

2017/04/26日草记。

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